融古烁今，媲美晋唐：当代书法大家张学武

张雄艺术网讯 （文/胡莹）晋代，出现了中国书法的第一个高峰期，诞生了成公绥、卫恒、索靖、卫铄，王羲之、王献之等杰出的书法大家，尤其是王羲之、王献之父子，为完成由隶书向行书、草书转变的历史性代表人物。楷书由隶书衍化而成，它的出现，开创了书法艺术的新时代，并确立了此后一千余年书艺发展的基础。唐初，以欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷为代表，奠定了楷书的法度规范，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫更是被誉为楷书四大家。草书前有孙过庭，后发展为狂草，其代表有张旭、怀素。晋唐时期书法人才辈出，风盛书坛，晋唐书法更是被世人公认为无法被超越的中国书法正统艺术。

张学武 | 《般若波罗蜜多心经》 | 横幅楷书

张学武，当代中国书坛的一位杰出的代表性人物，他的真金小楷书法艺术在当代堪称一流，50年来在楷书、小楷、行书、榜书诸多书法主流领域独有建树，成绩突出，被业内赞誉为“媲美晋唐”的实力派书法大家。

张学武先生自幼习书，数十年间未有懈怠。他的书法艺术风格远取锺繇，宗法二王，他的正楷先学颜真卿《多宝塔碑》，后转入欧阳询《九成宫》，在学欧的道路上艰难探索近五十年，进而形成了自己独特的风格，占据了当代真书艺术的高峰。他的真书正楷以欧为本，把魏碑的粗狂、雄浑融入欧阳询的严谨、险绝的风格上来，把欧体和魏碑完美结合，并在书写大字上做了历史性的成功突破，其大字真书可达两尺见方，筋骨具备，刚劲挺拔，神气畅然，破古开今，在当代书坛以醇厚的功力彰显光华。

张学武 | 唐·贾岛《剑客》 | 扇面

在行书的艺术探索上，他宗法兰亭，深研兰亭笔法，他的大至八尺宣的临本及小至扇面临书都笔笔精到、形神兼备、令人叫绝。他的行书以“二王”为本参以米、颜意境，形成潇洒豪放的风格。张学武先生的草书则追张旭之笔意，狂放而不失儒雅。

独具一格的为张学武先生的小楷，其以文征明入手，后遍习历代书经，日臻成熟，形成自家风貌，为当代首屈一指的小楷大家。上世纪九十年代，他以泥金爲墨，用真金小楷先后书写了《妙法莲华经》、《金刚经》、《药师经》、《论语》、《道德经》、《坛经》等几十万字的文化经典，在书坛内外引起轰动，尤其是七万字的泥金小楷《妙法莲华经》在95年亮相新加坡国家历史博物馆，轰动狮城，张学武一举开辟了书法创作新领。已故故宫博物院书画鉴定大师刘九庵先生赞美其小楷书法“当代写经人，书法之妙媲美晋唐!”著名文化学者国务院文化参事冯骥才先生为张学武先生真金小楷《金刚经》题词“书界至美、佛境至上”。

张学武 | 《瀚海腾龙》 | 2 x 4尺 | 横幅楷书

中国书法在历史上达到辉煌成就的过程，是伴随着佛教文化在中国传播发展的历程。在印刷术尚未出现及出现后的一个很长的时期里，中国的僧人、禅师在读经之余常挥毫抄写经书，在写经过程中也以此修心养性，参佛悟道，一大批民间写经书法体由此诞生，但到近代逐渐式微。张学武先生以为，中国的写经书法来自民间，随着佛教文化的诞生而产生，它是中国传统书法宝库的一朵奇葩，在中国书法史上有非常重要的意义。

然而在近几十年，写经书法并没有得到专门的重视，而是混淆于一般的书法创作中。张学武先生认为有必要重新振兴写经书法，在中国的书法界赋予写经书法新的审美与精神高度，以区别于流行书风。如今，他正在筹备书写有史以来最大心经，每个字有两尺见方，张学武先生在书法艺术上痴痴探索，潜心修行。书法乃心灵的迹化，写经必用标准小楷、楷书。张学武先生还心系后辈，他希望通过发扬写经书法，督促年轻人重新回到书斋，切勿急功近利，写好楷书，以达对佛文化的敬畏，为后人留下一批精美的经书佳作。

 张学武 | 宋·张昪《离亭燕》 | 2 x 4尺 | 行草书

张学武：

当代写经人,专业书法家，

中国佛教写经书法研究院院长，

中国书法家协会员(86年加入)，

国家一级美术师(正高级职称)

中国林业部林业书法家协会常务理事

中国扇子协会艺术委员会副主任

中国徽商书画院院长

张学武先生五十年精研真、行、草主体，为当代传统实力派书法大家。被前辈大师赞誉为“媲美晋唐”的实力书法大家。张学武先生书写“儒、道、释、禅”诸经典，被誉为“当代写经人”。作品曾进入北京荣宝斋画廊：在07保利仲夏艺术拍卖会上真金小楷《金刚经》成功拍出。张学武先生的真金小楷成为当代艺术市场的一枝奇葩。二零一二年进入北京琉璃厂，成为北京当代书坛的领军人物，被誉为当代最具收藏价值的实力派书法大家。

张学武 | 《金刚经》 | 竖幅楷书